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我在观察和感受中,强调自然山川与内心的融合,我即山川,山川即我,用沉厚的笔墨,表现大自然的泉壑幽鸣、自然回响,以期达到澄怀观道和物我两忘的高妙境界。毋庸讳言,绘画创作一定是觉与观的修为,其中包含了写生、构思、构图、笔墨或笔触、个性风格、审美感受,以及表达的快感。其中,写生是感受事物的重要步骤,是“观”的初始状态,从中可获得大量的灵感。对景写生是有局限性的,往往使观者注重描绘事物的具体细节,而忽视了其内在规律,容易形成简单的风景,尤其在山水画中,过度写生不利于绘画创作。所以“观”非常重要,这里面包含了对事物的观察和思考,尤其是***初的触动,以及对事物客观规律的把握,十分重要。古人用“心师造化”说明,画家在观察自然万物时,要深刻体悟宇宙造化的蓬勃生机和内在生命,并“立万象于胸怀”。将万事万物融会于心,在创作时就会自然生发,融通无碍。所以,我更强调绘画创作的逻辑关系和画面的完整性,以初识的触动感受,唤起艺术创作的觉醒,在感知自然的过程中,由外及里地觉悟。只有达到觉悟的状态,才会在绘画创作中思如泉涌,充满无限的畅想。



绘画是需要畅想的,画山水画尤其如此,因为它不同于风景画,不能完全按照实景进行描摹,一定是在画者内心涌现***理想的情境,撷取实景中***生动、***入画的部分,以熟练的技巧结合实景进行提炼、塑造,形成内心想要表达的画面,有时还需要结合实际进行想象和完善,以求尽可能完美。在写生的过程中,认识达到一定高度后,就不再需要进行细致描绘,也许只画一条船或一栋房屋,也许只画几条线,简单的造型,更多的时候就需要静静地观察、默记,进行无限的遐想,使大自然涌动,令众山皆响,山水树木、层云叠嶂。这就是从静观到觉悟的过程。

我在创作中注重情态结构和意象的统一,并强调意境的营造。借助自然景象抒发内在的情感需求,以东方人的审美和笔墨情绪表现个人特质和艺术神韵,用诗情韵律追寻大化之境,所运用的笔墨随情感心理自由变化,以理性精神把握点、线等墨迹在纸面的律动。在具体画法上,我往往面对宣纸静观良久,从无形到有形,所游所看尽在脑中浮现,于是提笔调墨大胆挥洒,在勾皴点染的过程中,精心营造所表达的意境,在层层积染的同时,亦虚亦实,着力表现山川的丰厚和云水的空灵。

纵观本次展览,13位提名作者带来的85幅作品,题材丰富、形式风格多样。他们在保留%%%独有的艺术风格语言的前提下,流露出追寻当代语境下对于油画艺术语言和创作方式的思索与实践。

参展作者、%%%大学艺术学院副教授曹梦说,我们生活在%%%,深深热爱这片高天厚土。希望通过绘画作品,传达我们对魅力%%%的一点点理解和对生活的感悟。

在此次展览中,参展作者、拉萨高等师范专科学校美术教师次仁卓玛已有多年绘画经历。此次展览,她带来了六幅作品,其中《生》《爱》《病》均属同一系列,是她持续创作了三四年的成果。

“在%%%的传统民俗中,家庭中有新的生命诞生,亲戚都会到家祝贺。女孩是第二日到家祝贺,男孩则是第三日。《生》这幅作品就是展现亲朋祝贺新生命诞生的场景。《爱》则是表达着家庭对新生命的呵护:父亲手举大伞,为爱人和孩子遮风挡雨,母亲为孩子喂奶。当然,这里面还有一些现代元素的加入,比如反映孩子的教育、居住环境、出行工具等等一些元素,体现着父母竭尽所能呵护子女长大成人。《病》则是前面作品的延续,母亲生病治疗,子女及家人陪伴身边。”从小孩的新生到孩提时期父母的爱护直至父母年迈生病治疗,次仁卓玛的3幅作品在反映生命历程的过程中也折射出%%%的传统民俗以及作者个人对于人生哲理的思索与解读。